martes, enero 08, 2008

EL REBELDE



Un rebelde es un hombre que no vive como un robot condicionado por el pasado. En su forma de vivir, en su estilo de vida no interfiere de ninguna manea la religión, la sociedad, la cultura, ni cualquier otra cosa que pertenezca al ayer.

El rebelde vive individualmente…, no como el diente de un engranaje, sino una unidad orgánica. Su vida no es decidida por nadie más que su propia inteligencia. La fragancia de su vida es la libertad. No solo vive en libertad, permite también que todo el mundo viva en libertad. No permite que nadie interfiera en su vida, ni interfiere en la vida de los demás. Para él la vida es sagrada, y la libertad es el valor supremo de tal forma que está dispuesto a sacrificarlo todo por ella: respetabilidad, estatus, incluso la vida misma. (…)

El rebelde es aquel que vive totalmente de acuerdo a su propia luz, y arriesga todo por el valor más alto: la libertad.

El rebelde es una persona contemporánea. Las masas no son contemporáneas. (…)

El rebelde se rebela en contra de lo muerto, toma su vida en sus propias manos. No le da miedo quedarse solo; al contrario, disfruta de su soledad como uno de sus más preciados tesoros. La multitud te da certidumbre, seguridad, a costa de tu espíritu. Te esclaviza. Te da directrices de cómo vivir: qué hacer, que no hacer. (…)

El rebelde es aquel que vive siguiendo su propia luz, siguiendo su propia inteligencia. Crea su camino caminándolo, no sigue a la multitud en la superautopista. Su vida es peligrosa; pero una vida que no es peligrosa no es vida en absoluto. Él acepta el desafío de lo desconocido. No se encuentra con lo desconocido como algo que llegará en el futuro y que ha sido preparado por el pasado. Eso crea toda la angustia de la humanidad; el pasado te está preparando y el futuro nunca va a ser pasado. Tu ayer nunca va a ser tu mañana. (…)

El rebelde tiene que aprender de nuevo un arte: el arte de morir a cada momento que ha pasado, de modo que pueda vivir libre en el nuevo momento que ha llegado. Un rebelde es un continuo proceso de rebelión. (…)

Es un proceso constante y continuo. Toda la vida del rebelde es un fuego que quema. Hasta el último aliento es nuevo, es joven.

de "El libro del Hombre"
por OSHO


Un libro que llegó a mis manos hace tiempo, como regalo de un gran amigo a quien quiero como hermano: Ing. LJC.

He leido este libro detenidamente al menos unas quince veces... he disfrutado pelearme con el autor, y he crecido a la luz de grandes reflexiones que de él emanaron.

Pero hoy... cuando solo las letras podian curarme, llegan a mi alma esas palabras que desde que el libro llegó a mis manos venian subrayadas, como continuación de la dedicatoria, que simplemente dice: "a mi gran amigo, y siempre rebelde" seguido de mi nombre completo y la fecha. Hoy, y porque quedé en deuda desde que lo leí en aquella dedicatoria, quise dedicarselo a otra gran amiga, residente de la ciudad que, recien nacido Mayo, nos agrupó para gritar por los derechos de nuestra raza.

lunes, enero 07, 2008

2007

Un día de Abril. El "May Day". Protesta. Mc Arthur. Abuso Policiaco. Atenco. Kilometros. Libros. Aviones. Lucha. Fox en Italia. Un día de Junio. Letras. Amistades nuevas. Mes de Julio. Cansancio. Desvelos. Desgaste físico. Sorpresas. Celos. Septiembre. "El grito". Chicago. Tijuana. Nervios. Sonrisas. Amor. Hotel. Intimidad. Sueños. Accidente. Clínica. Compañeros. Satisfacción. Encuentro Indígena. Ana Monique. Incomprensión. Dolor. Adios.

jueves, enero 03, 2008

sábado, diciembre 22, 2007

A DIEZ AÑOS DE ACTEAL.


LUTO.

Luto por los 45 indigenas asesinados (20 mujeres, cuatro de ellas embarazadas, 18 menores de edad y 7 hombres, además de 25 personas lesionadas).
Luto por los otros miles que murieron en otros lugares y tiempos, pero por las mismas razones, con la distinción mayor de que, a diferencia de Acteal, nadie se pudo enterar.

Luto por aquello que de mi patria murio con ellos.
Luto por las conciencias que ya no reclaman y las voces que ya no gritan.



LO OCURRIDO.

El 22 de diciembre de 1997, el grupo paramilitar priísta Mascara Roja asesinó a algunos indígenas tzotziles refugiados, en su mayoría mujeres y niños, en la comunidad de Acteal, municipio de San Pedro de Chenalhó, en el territorio rebelde en Chiapas, México. Los al rededor de 60 atacantes, que todos contaban con armas de fuego y algunos, además, armas blancas, abrieron fuego en contra de los refugiados que se encontraban orando. La mayoría de las armas largas eran del modelo AK-47, calibre 7.62 x 39. Tambien contaban con las M-16 de uso militar. Las armas cortas o pistolas eran de modelo escuadra, calibre 22 largo rifle. El comando paramilitar que realizó la masacre se movilizó en vehículos propiedad de la presidencia municipal priísta de Chenalhó y de particulares. Todos los miembros del grupo agresor portaban uniformes de color oscuro. Los vehículos, así como el armamento, uniformes y equipos de los agresores se obtuvieron con dinero proveniente del gobierno federal bajo la presiencia del gris Zedillo. En concreto, de la Secretaría de Desarrollo Social. Los paramilitares remataron a los heridos que encontraron y a las mujeres embarazadas les abrieron el vientre con machete. Terminado el ataque, agentes de la policía de Seguridad Pública del estado de Chiapas se dieron a la tarea de recoger los cadáveres y «desaparecerlos» dentro de una cueva y en el fondo de un barranco. La matanza duró más de 7 horas y se realizó a tan sólo 200 metros de un retén policial.

El 22 de diciembre al mediodía, cuando apenas se iniciaba el ataque, bases de apoyo zapatistas escucharon las primeras detonaciones y se comunicaron a la CONAI para informarle de lo que estaba ocurriendo. La CONAI dió aviso al gobierno del estado. A las 12 horas del 22 de diciembre el gobierno del estado recibió la denuncia de la CONAI. A las 19 horas el aviso se repitió. El gobierno del estado dijo entonces que todo estaba "bajo control".

En campamenos de Acteal vivían algunos de los miles de desplazados de otras comunidades indígenas de Chenalhó. Se encontraban ahí refugiados para protegerse de las agresiones de bandas paramilitares que tomaban por asalto las comunidades que no eran «gobiernistas».

De acuerdo a transmisiones radiales del Gobierno de Chiapas (interceptadas por el EZLN), en las inmediaciones de Acteal y al tiempo que se realizaba la masacre, policías de seguridad pública del estado de Chiapas respaldaron la agresión y, en horas de la tarde y noche, se dedicaron a recoger cadáveres para ocultar la magnitud de la matanza. Los señores Homero Tovilla Cristinani y Uriel Jarquin (Secretario y Subsecretario del Gobierno de Chiapas respectivamente), comisionaron a la policía para respaldar este crimen. El señor Julio Cesar Ruíz Ferro estuvo continuamente informado del desarrollo del "operativo" (cuando menos desde las 12 horas del día 22 de diciembre, cuando la matanza llevaba ya una hora). Aprobado por los gobiernos federal y estatal, el ataque se afinó el día 21 de diciembre en una reunión de paramilitares (dirigida por el Señor Jacinto Arias, presidente municipal priista) de las comunidades Los Chorros, Puebla, a la Esperanza y Quextic, todas éstas del municipio de Chenalhó.

La masacre de Acteal fue una matanza y no una confrontación, como alegan algunos "lava culos del gobierno", y fue realizada con alevosía, premeditación y ventaja. El móvil fué político, militar, social y económico. Mandar por ese medio, y en ese entonces, un mensaje intimidatorio y represivo.

Los detenidos por aquella masacre no son sino piezas menores de la enorme, complicada y sangrienta máquina de guerra contra las demandas de los pueblos indios de México. Caciques que pretenden mantener sumisos y empobrecidos a los indigenas para enriquecese a costa de ellos.



LA INDIGNACIÓN.

Sus muertes fueron: con el apoyo del gobierno federal, por los grupos paramilitares (que abundan en mi pais), y bajo el silencio de los medios que ya no comunican. Y suma indignación la cacareada investigación de ese Aguilar Camín, escritor-periodista, que entre sus estupideces recientes, debo añadir la de pretender culpar a los indigenas muertos de haber iniciado el enfrentamiento.

Indigna también que el ex coordinador de la Policía estatal, Jorge Gamboa Solís, y el ex director de la Policía de Seguridad Pública estatal, José Luis Rodríguez Orozco, aun no sean detenidos cuando existen ordenes de aprehensión contra ellos.



EL RECUERDO.

NO dejaremos de recordar ese evento terrible que puso a la luz lo que ha pasado "en lo oscurito" desde mucho antes. ACTEAL lo recordaremos siempre, reclamando justicia y exigiendo que la verdad se de a conocer.



UN ÚLTIMO DATO:

A diez años de la masacre de Acteal la Sociedad Civil Las Abejas ha impulsado un proyecto de producción de video que busca llevar la palabra y sentir de las comunidades abejas al resto del mundo. Con el video titulado “Acteal; 10 años de impunidad y cuántos más”, el videoasta tsotsil José Alfedo Jiménez Pérez, de la comunidad de Nuevo Yibeljoj ofrece el otro lado de la historia al comunicar las voces e imágenes desde la perspectiva interna de las comunidades, contrario ha como ha venido sucediendo hasta el momento en que la situación de las comunidades indígenas de Los Altos y en específico el tema de Acteal ha sido abordada siempre desde la visión del kaxlan (extranjero). El director abeja tiene como intención expresar que “a diez años de lo sucedido siguen en impunidad los crímenes del estado mexicano en contra de los pueblos indígenas y queremos que todo el mundo sepa la forma en que nosotros desde nuestra lucha buscamos construir una paz con justicia y dignidad”.

Un primer corte del video se presentó la tarde del viernes 21 de diciembre en la comunidad de Acteal en el marco del “Encuentro Nacional e Internacional en contra de la Impunidad; Acteal 10-15”. El video final se planea estar listo para la primera mitad del 2008 y se distribuirá nacional e internacionalmente.

sábado, diciembre 15, 2007

LOS NADIES - de Eduardo Galeano

SE ACERCA UN ANIVERSARIO MÁS DE ACTEAL... diez años de aquel horrendo día cuyas muertes son heridas que aun sangran y supuran nuestra vida nacional, y salpican el rostro moral de nuestra patria.





Puedan las palabras de Eduardo, salpicadas de reclamo e ironia, causar la reflexión moral y la agitación de nuestras a veces complacientes conciencias. Que nazca, en quien aun no lo percibe, el respeto por esos "de más abajo" quienes requieren de nuestro esfuerzo y apoyo responsable y respetuoso de sus usos y costumbres, para evitar que lo que son, hacen y representan devenga y se diluya en este mundo de cada vez menos identidad.

martes, diciembre 11, 2007

UN GRITO DE MI ALMA...


Mis sentimientos aun vivos son ahogados por mis sentidos ya cansados… heridos por el diario vaivén de nuestras agitadas emociones… y esas agresiones hostiles que golpearon mil veces mis sonrisas.

Estoy consumido… extenuado… apagado… caído… cansado… roto.

Recuerdo como desesperadamente clavaba mis manos entre la tierra, rompiendo mis uñas al escarbar, hurgando por encontrar un poco de tu cariño.

Y recuerdo como tontamente hacíamos manantiales de nuestros ojos… lágrimas que presagiaron siempre un mal adiós que no tardó en asomarse, aun de entre nuestras promesas de amor y nuestras caricias tiernas.

Recuerdo aquel sueño, que aun humea pero se extingue… y aquellos besos que el tiempo aleja… aquellas manos nuestras que bailaban entre sí al abrazarse… y aquellas miradas que parecían decirse todo… menos esto.

Me desvanecí esperando el día que el nosotros se impusiera… que los reclamos acabaran… que los celos se marcharan… y me derrumbé sin nada entre las manos… con los planes rotos… con el corazón muriendo.

Mis sentimientos aun vivos son ahogados por mis sentidos ya cansados… heridos por el diario vaivén de nuestras agitadas emociones… y esas agresiones hostiles que golpearon mil veces mis sonrisas.

Estoy consumido… extenuado… apagado… caído… cansado… roto... y pensando en lo irónica que es la vida y lo absurdo que es a veces el amor.

sábado, diciembre 01, 2007

¡TODO UN TEATRO!

a NY, amiga hermosa y colega en GRITAR POR LA CAUSAS DE ABAJO.




Tantos años de ser testigo mudo de esa obra de teatro montado en un escenario de millones de pesos.

Una puesta en escena con la mejor publicidad, creada por los mejores equipos creativos del país; con comunicadores y artistas de buena talla nacional, no de gran renombre internacional, pero al menos buenos y preparados, por cierto, en los centros de capacitación actoral de esa misma empresa; actores muy hábiles en el manejo del llanto (tanto que casi se los creo) y en su supuesto interés por los niños discapacitados. Verlos casi me convence de un corazón tan sacrificado como el de Teresa de Calcuta; casi me convencen. El espectáculo es glorioso. Hasta el Presidente y los mismos Gobernadores y Legisladores acuden al evento, y son parte de esa pasarela de sonrisas y aportaciones ante las cámaras y demás medios, medios que ponen también su firma para dejar el recordatorio de haber coproducido un teatro de tal magnitud y sentirse al menos una vez de la talla de esa gran casa.

El espectáculo sigue. Sonrisas. Actuación. Vino y artistas detrás del escenario. Encima de él se pintan todas las emociones: música, lágrimas, lástima, amor, folclor, reflexiones, solidaridad, lucha, conflictos, y aplausos.

Mi felicitación para quienes actúan estupendamente en esa telenovela vista por una audiencia que no duerme, pendiente del final feliz que siempre llega, aunque a veces, y por decisiones del director, se le añada el elemento de suspenso, hasta que, como en cualquier otra novela, el final feliz se asoma.

Llega el domingo: día tradicional para la última función, y después se cierra el telón. La patria entonces prorrumpe en gritos: ¡cumplimos la meta!

Las cámaras, instaladas con perspectivas concebidas por quienes manipulan la percepción desde el manejo del lente y las palabras, cumplen su función: nos muestran el fervor que nos convence que es tiempo de fiesta nacional. Las luces brillan parpadeantes, como en cualquier buen espectáculo, y como en cualquier buen espectáculo, los aplausos al final son naturales. Las imágenes tomadas desde cielo y tierra nos convencen de la magnitud del evento… o al menos eso intentan.

Se cerró el telón. Parece que todo terminó, pero para los empresarios que patrocinaron el evento, apenas comienza lo interesante: ¿Cuánto habremos ganado?

Entre sonrisas saben que fue buena ganancia. Primero todo lo que se ahorraron en pago de impuestos. ¡Sale más lucrativo dar limosnas que pagarle al fisco! Sin contar con toda esa publicidad gratuita que el evento les regaló.

Tantos años de ser testigo mudo de ese teatro montado. Niños que solo interesan un par de días al año. Niños que se utilizan de pretexto para recaudación de millones, libres de impuestos, que pagarán construcciones suntuosas, por quienes desde su megalomanía no entienden que el lujo en los edificios está de más para quien pretende solo rehabilitarse.

Pero aquellos, allá arriba, no querrán escuchar, pues parte del dinero ya estaba planeado a compañías constructoras de sus amigos arquitectos.

El dinero entonces se reparte. Todos quieren su parte… después de todo, todo salió como se planeó.

Tantos años mudo… hoy mi voz sale convencida: teatro, todo es un maldito teatro.

Saquemos la cartera… la función está por comenzar.

domingo, noviembre 25, 2007

UN REGALO DE QUIEN ESTIMO


DEDICADO A DOS SERES QUE NO SOLO CREEN EN EL AMOR,
LO COMPLEMENTAN, LO MATERIALIZAN, LO VIVEN Y LUCHAN POR ÈL,
LOS FELICITO POR ENCONTRARSE EL UNO AL OTRO,
Y DESEO DE TODO CORAZON QUE LA LUZ QUE BRILLA SOBRE AMBOS
PERDURE MAS ALLÀ DE LA VIDA.

LOS QUIERO =)

SINCERAMENTE:
Lorena.

sábado, noviembre 24, 2007

se asoma Diciembre.

A Monique, conciencia, hermana y amiga mía.



Me sientro frente al papel con hambre de escribir. Respiro... aun no sé qué nacerá. Levanto mis ojos... respiro profundo. Mi mirada se encuentra con un calendario... y entonces lo entiendo.

Diciembre se vislumbra en el horizonte... y con él llega el recuerdo de ese teatro televisivo "a favor" de los niños discapacitados. Y se suma en mi mente el dolor por quienes padecen el olvido y la negligencia por ser diferentes. Por haber nacido en condiciones y con condiciones distintas a otros. Por haber sufrido el arrebatamiento de sus funciones "naturales" de vida, o la apariencia "normal" por algún accidente en su caminar sobre el destino. Este destino que parece más amargo que el de otros.

Hay, en mi localidad, un rincón-refugio de quienes mueren en la tristeza de saberse abandonados por cargar alguna enfermedad terminal que les arrebató a su famila, quien prefirió abandonarlos a encarar el costo de dinero, tiempo y esfuerzo de cuidar a alguien así. "La Casa de Paco". Refugio de muchos de ellos. Lugar que apenas subsiste, y aun así no se cansa de dar. No se cansa de recibir al necesitado de cuidados. No se cansa de regalar sonrisas. Visitaré el lugar, como lo hago de vez en vez, para aportar lo que pueda, que es siempre mucho menos que lo que se necesita. No salgo nunca orgulloso... ni siquiera satisfecho. Me voy herido con lo que siempre veo: el abandono a quien esta enfermo... y el abandono a quienes les cuidan.

Trae también Diciembre el recuerdo de Acteal y aquellos 45 indígenas que encontraron muerte cruel y traicionera... y a ello mi mente agrega lo de Atenco, lo de Oaxaca, lo de Zongolica, lo de Aguas Blancas, lo de Pasta de Conchos, lo de Tlatelolco, y lo de tantos lugares más donde los escupitajos del poderoso encontraron destino en el rostro de los de más abajo. Recuerdo con rabia el cinismo de nuestro entonces presidente, el gris Zedillo. Cómplice de silencios que encubrieron asesinatos no solo de políticos iguales a él, cuyas muertes saturaron por meses los espacios noticiosos, sino tambien encubridor de la muerte de muchos campesinos e indígenas que pasaron casi siempre desapercibidos por ser ellos... por ser así.

Pisé Atenco... lo recorrí con calma, mientras mi alma lloraba y mi sangre ardía... recuerdo aquella voz femenina que me narró la violación de su hija... y aquel joven que me contó su tortura de horas. Lloro ahora al recordarlo. Caminé también Acteal. Lo recuerdo entre sensaciones angustiosas. Murió ahí un poco de mí como murió un poco de mi patria... y nació algo en mí, como nació algo en mi nación.

Diciembre se vislumbra en el horizonte... y con él llega la ilusión... el sueño perseguido: el decrecer de la oscuridad y el ver nacer la luz para quienes se les ha negado.

Ya se escucha en mi pais el canto de un nuevo amanecer. Se escuchan gritos organizados y se organizan resistencias. Se escuchan pasos de multitudes que se adhieren al movimiento que buesca mejores rumbos para nuestro amado México.

martes, noviembre 20, 2007

"NO MORIRÁ LA FLOR DE LA PALABRA.."

(tomado de la introducción de la CUARTA DECLARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA* del EZLN)




Hermanos:

No morirá la flor de la palabra. Podrá morir el rostro oculto de quien la nombra hoy, pero la palabra que vino desde el fondo de la historia y de la tierra ya no podrá ser arrancada por la soberbia del poder.

Nosotros nacimos de la noche. En ella vivimos. Moriremos en ella. Pero la luz será mañana para los más, para todos aquellos que hoy lloran la noche, para quienes se niega el día, para quienes es regalo la muerte, para quienes está prohibida la vida. Para todos la luz. Para todos todo. Para nosotros el dolor y la angustia, para nosotros la alegre rebeldía, para nosotros el futuro negado, para nosotros la dignidad insurrecta. Para nosotros nada.

Nuestra lucha es por hacernos escuchar, y el mal gobierno grita soberbia y tapa con cañones sus oídos.

Nuestra lucha es por el hambre, y el mal gobierno regala plomo y papel a los estómagos de nuestros hijos.

Nuestra lucha es por un techo digno, y el mal gobierno destruye nuestra casa y nuestra historia.

Nuestra lucha es por el saber, y el mal gobierno reparte ignorancia y desprecio.

Nuestra lucha es por la tierra, y el mal gobierno ofrece cementerios.

Nuestra lucha es por un trabajo justo y digno, y el mal gobierno compra y vende cuerpos y vergenzas.

Nuestra lucha es por la vida, y el mal gobierno oferta muerte como futuro.

Nuestra lucha es por el respeto a nuestro derecho a gobernar y gobernarnos, y el mal gobierno impone a los más la ley de los menos.

Nuestra lucha es por la libertad para el pensamiento y el caminar, y el mal gobierno pone cárceles y tumbas.

Nuestra lucha es por la justicia, y el mal gobierno se llena de criminales y asesinos.

Nuestra lucha es por la historia, y el mal gobierno propone olvido.

Nuestra lucha es por la Patria, y el mal gobierno sueña con la bandera y la lengua extranjeras.
Nuestra lucha es por la paz, y el mal gobierno anuncia guerra y destrucción.

Techo, tierra, trabajo, pan, salud, educación, independencia, democracia, libertad, justicia y paz. Estas fueron nuestras banderas en la madrugada de 1994. Estas fueron nuestras demandas en la larga noche de los 500 años. Estas son, hoy, nuestras exigencias.

Nuestra sangre y la palabra nuestra encendieron un fuego pequeñito en la montaña y lo caminamos rumbo a la casa del poder y del dinero. Hermanos y hermanas de otras razas y otras lenguas, de otro color y mismo corazón, protegieron nuestra luz y en ella bebieron sus respectivos fuegos.

Vino el poderoso a apagarnos con su fuerte soplido, pero nuestra luz se creció en otras luces. Sueña el rico con apagar la luz primera. Es inútil, hay ya muchas luces y todas son primeras.

Quiere el soberbio apagar una rebeldía que su ignorancia ubica en el amanecer de 1994. Pero la rebeldía que hoy tiene rostro moreno y lengua verdadera, no se nació ahora. Antes habló con otras lenguas y en otras tierras. En muchas montañas y muchas historias ha caminado la rebeldía contra la injusticia. Ha hablado ya en lengua náhuatl, paipai, kiliwa, cúcapa, cochimi, kumiai, yuma, seri, chontal, chinanteco, pame, chichimeca, otomí, mazahua, matlazinca, ocuilteco, zapoteco, solteco, chatino, papabuco, mixteco, cuicateco, triqui, amuzgo, mazateco, chocho, izcateco, huave, tlapaneco, totonaca, tepehua, popoluca, mixe, zoque, huasteco, lacandón, maya, chol, tzeltal, tzotzil, tojolabal, mame, teco, ixil, aguacateco, motocintleco, chicomucelteco, kanjobal, jacalteco, quiché, cakchiquel, ketchi, pima, tepehuán, tarahumara, mayo, yaqui, cahíta, ópata, cora, huichol, purépecha y kikapú. Habló y habla la castilla. La rebeldía no es cosa de lengua, es cosa de dignidad y de ser humanos.

Por trabajar nos matan, por vivir nos matan. No hay lugar para nosotros en el mundo del poder. Por luchar nos matarán, pero así nos haremos un mundo donde nos quepamos todos y todos nos vivamos sin muerte en la palabra. Nos quieren quitar la tierra para que ya no tenga suelo nuestro paso. Nos quieren quitar la historia para que en el olvido se muera nuestra palabra. No nos quieren indios. Muertos nos quieren.

Para el poderoso nuestro silencio fue su deseo. Callando nos moríamos, sin palabra no existíamos. Luchamos para hablar contra el olvido, contra la muerte, por la memoria y por la vida. Luchamos por el miedo a morir la muerte del olvido.

Hablando en su corazón indio, la Patria sigue digna y con memoria.



*La historia del EZLN está escrita principalmente
a través de las Declaraciones hechas:

LA PRIMERA: La declaración de guerra.

LA SEGUNDA: La convocación a la Sociedad Civil.

LA TERCERA: A crear un Movimiento de Liberación Nacional.

LA CUARTA: La formación del Frente Zapatista de Liberación Nacional.

LA QUINTA: La Consulta Nacional, la gran mesa de diálogo con todos, menos con el gobierno.

LA SEXTA: realizar una campaña nacional para la construcción de otra forma de hacer política, de un programa de lucha nacional y de izquierda, y por una nueva Constitución,

desde abajo y por abajo: LA OTRA CAMPAÑA.

lunes, noviembre 12, 2007

un grito de esas culpas mias


¿Que soy ejemplo? ¿que soy guerrero indomable? ¿que soy noble?

Gracias a quien tiene tal concepto de mí, pero... no soy así.


Y de pensarlo, el sabor de lo amargo de nuevo se ha instalado en mi lengua... mi paladar está de nuevo herido por la aridez y mi mente por las memorias.


¡Cuantos gritos murieron antes de llegar a mi garganta!


¡Cuantos pasos que quise andar jamás los dieron mis pies!


¡Cuantos sueños rotos!


¡Cuantos navegares frustrados!


¡Cuantos caminos no recorridos!


¡Cuantos ejemplos que no entregué!


Montañas que no conquisté... por desgano o abandono, por impotencia o incapacidad, por su grandeza o por mi pequeñez.


Deberes desatendidos...


Promesas no cumplidas...


Amigos que se van... y amistades que se abandonan.


Protestas calladas... amores ocultos...


Esfuerzos que no me alcanzaron...


ESE MALDITO SABOR A DERROTA... A CULPA... A FRACASO.

lunes, noviembre 05, 2007

UN REGALO DE QUIEN ESTIMO

DE UNA AMIGA QUE PREFIRIÓ OMITIR SU NOMBRE:
El amor siempre ha sido perseguido..
Mas nunca serás ilegal ni fugitivo…
Porque del amor es todo lugar…
En ti, todo se vuelve paraíso….
La justicia y la verdad
son parte fundamental del gran amor
Que palpita en tu pecho aguerrido…..
Las alas del amor se encumbraran …
Siempre más alto, que la rastrera ignominia.
Llevas amor ….como baluarte, como insignia
un grito, una consigna ,por siempre y milenaria :
¡¡¡Siempre guerreros contra la ignominia!!!

UN REGALO DE QUIEN ESTIMO

DE MI AMIGA & DOLCE &





SENSEI PRINCIPE DE LOS PRINCIPIOS, LA MORAL Y EL RECUERDO DE NUESTRAS RAICES...ERES TU SENSEI EL GUERRERO EN VOZ, EL GUERRERO EN DESVELO Y QUE JAMAS PERMITIRA QUE LA TIERRA SE QUEDE SIN MEMORIA, SENSEI... SENSEI, SANGRE QUE AMA SU SANGRE, SANGRE QUE ARDE Y JAMAS SU CUERPO ARROJA OTRO COLOR QUE NO SEA ROJA... SENSEI, HOMBRE...QUE CON EJEMPLO MUESTRA A LOS VARONES COMO SE LLEVAN LOS PANTALONES Y COMO ES QUE A UNA MUJER SE LE RESPONDE SIN QUE SU ORGULLO SE VEA DERROTADO.


SENSEI.- DIOS TE BENDICE.



*donde aparecia el nombre original fué cambiado por SENSEI. Fuera de ahí, se respeto la letra y la magen a exactitud.

jueves, octubre 18, 2007

ECOS DEL ENCUENTRO DE PUEBLOS INDIOS

EL GOL: PESE A LAS PRESIONES E INTENTOS DE INTIMIDACIÓN QUE DESDE EL "MAL GOBIERNO" SE PLANEARON, ¡¡NADA IMPIDIÓ EL DESARROLLO DEL ENCUENTRO DE LOS PUEBLOS INDIOS DE AMERICA.


YA DESDE EL INICIO DE OCTUBRE SE HABIA ESTADO TRABAJANDO EN VARIAS SUB-SEDES, Y LOS GRITOS-DEMANDAS DE NUESTROS PUEBLOS INDIOS QUE VIVEN "ENTRE LA VIDA Y LA MUERTE" SE HICIERON ESCUCHAR.


EL PLUS: ADEMÁS DE LAS DESCRIPCIONES DE LA LUCHA "POR LA VIDA" QUE LOS PUEBLOS HAN SOSTENIDO, Y DE HERMANDAR ENTRE SÍ Y CON QUIENES COMO MESTIZOS LES ACOMPAÑAMOS, LAS ACTIVIDADES CULTURALES-FOLKLORICAS NOS DELEITARON, EN LAS EXPRESIONES DE LOS HERMANOS PURÉPECHAS, WIXARIKA, NAVAJO Y OTROS, ASÍ COMO EL MARIACHI PROPIO DE LA TRIBU ANFITRIONA.


LOS NÚMEROS: MÁS DE 520 DELEGADOS DE 12 PAISES, ADEMÁS DE UNOS 500 OBSERVADORES DE 29 PAISES, SIN CONTAR LA ASISTENCIA DE LA GENTE LOCAL, HICIERON DEL ENCUENTRO UN EVENTO HISTÓRICO.


EL NEGRITO EN EL ARROZ: LO DE SIEMPRE, UN GOBIERNO INTIMIDADO, QUE SE DIBUJA INTIMIDADOR.


SEÑOR FELIPE, NI USTED NI TODO SU APARATO DE PODER, Y TODOS LOS CUERPOS MILITARES Y POLICIACOS QUE USARON DE PRETEXTO EL COMBATE AL NARCOMENUDEO PUDIERON IMPEDIR EL DESARROLLO DEL ENCUENTRO NI DETENER LOS GRITOS DE LA SANGRE INDIA... SUS MENTIRAS EN LA TIERRA DE VICAM, SOBRE UN "MARCOS QUE LLEGARIA ARMADO HASTA LOS DIENTES" Y TODAS ESAS MOVILIZACIONES Y CATEOS "SORPRESIVOS" NO PUDIERON FRENAR A QUIENES DESDE CANADA HASTA EL SUR DE NUESTRA AMERICA NOS DIMOS CITA.


AL CONOCER LA NOTICIA DE QUE EL EJERCITO DETUVO LA CAMIONETA DE LA COMISION SEXTA, CON MARCOS A BORDO, ALGUNOS COMANDANTES DEL EZLN TUVIERON QUE ABORTAR SU CAMINAR HACIA VICAM, Y REGRESAR A TIERRAS ALTAS CHIAPANECAS, PERO AUNQUE EXTRAÑAMOS SU PRESENCIA ENTRE NOSOTROS, NI ELLO IMPIDIÓ UN EVENTO ENRIQUECEDOR.


ACA ABAJO LA REBELDÍA DÍA A DÍA SE ORGANIZA MEJOR.
MEXICO NO QUIERE Y NO PUEDE MÁS... POR ELLO, ¡¡LA OTRA VA!!

martes, octubre 09, 2007

¡A VICAM, MUNICIPIO DE GUAYMAS!

ENCUENTRO DE PUEBLOS INDÍGENAS DE AMÉRICA
CONVOCATORIA

Considerando que 515 años después de la primera invasión a nuestros territorios ancestrales, la guerra de conquista, despojo y explotación capitalista no ha detenido su curso, sino que se ha convertido en una nueva guerra de exterminio neoliberal tendiente a la destrucción y despojo totales de los pueblos originarios de América;
Considerando que las guerras de independencia y las numerosas revoluciones que a lo largo de la historia han tenido lugar en nuestro continente, no han modificado nuestra condición de pueblos colonizados ni han permitido el reconocimiento pleno de nuestros derechos en los estados nacionales que se formaron en los últimos dos siglos;
Considerando que pese a la larga historia de dominación nuestra resistencia se ha sostenido y que nuestros pueblos siguen vivos y en pie de lucha y que esta lucha ha sido alentada por el levantamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional al inicio del año de 1994;
Considerando que las estrategias de los gobiernos nacionales de América siempre han buscado la división de nuestros pueblos a través del establecimiento de fronteras, reservaciones y legislaciones tendientes a fragmentarnos y a neutralizar nuestros esfuerzos de autonomía;
Considerando que el fortalecimiento y la unidad de las luchas de liberación de los pueblos indígenas de América serán posibles en la medida en que nuestros pueblos se junten y se conozcan;
Considerando que para nuestros pueblos resulta necesario que sus luchas se hagan del conocimiento mundial para que puedan ser respaldadas por todos los movimientos honestos que luchan por una sociedad efectivamente justa, libre y democrática;
Se convoca a los pueblos, tribus y naciones indígenas de América al

ENCUENTRO DE PUEBLOS INDÍGENAS DE AMÉRICA

Que tendrá lugar los días 11, 12, 13 y 14 de octubre de 2007 en el pueblo de Vicam, territorio de la Tribu Yaqui, Municipio de Guaymas, Estado de Sonora, México, para abordar el siguiente
TEMARIO

1. La guerra de conquista capitalista en los pueblos indígenas de América.
2. La resistencia de los pueblos indígenas de América y la defensa de la madre Tierra, nuestros territorios y nuestras culturas.
3. Por qué luchamos los pueblos indígenas de América.

BASES DE ORGANIZACIÓN

Base 1. Los delegados, observadores y trabajadores de los medios de comunicación asistentes al Encuentro se someterán al reglamento que la Tribu Yaqui elaborará a través de sus Autoridades Tradicionales con el fin de normar su presencia en territorio de la Tribu Yaqui.
Base 2. Se invita a todos los pueblos, tribus y naciones indígenas participantes a manifestar su arte y su cultura por medio de sus vestimentas, cantos, danzas y demás expresiones tradicionales.
Base 3. Podrán participar como delegados con voz y capacidad de decisión las autoridades y representantes de los pueblos, tribus y naciones indígenas de América.
Base 4. Podrán participar como observadores los individuos e integrantes de los movimientos sociales y organizaciones civiles solidarias con las luchas de los pueblos indígenas de América que sean invitados por la comisión organizadora.
Base 5. Podrán cubrir el Encuentro los trabajadores de los medios de comunicación nacionales e internacionales que se acrediten ante la comisión organizadora.
Base 6. Los acuerdos que se adopten en el Encuentro serán tomados con el consenso de los participantes y no por el método de la votación.
Base 7. La organización del encuentro, su difusión nacional e internacional, así como la acreditación de los delegados participantes, invitados y las cuestiones no previstas serán resueltas exclusivamente por la comisión organizadora que conformarán conjuntamente las Autoridades Tradicionales del Pueblo de Vicam, Tribu Yaqui, el Congreso Nacional Indígena y la Comisión Sexta del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

INFORMES:
1. Oficina de la Comisión Sexta del EZLN ubicada en la calle de Zapotecos, No.7, Col. Obrera, C. P. 06800, México, D. F. Teléfono: (01 ó 001) 55 57 61 42 36, de lunes a viernes, de las 10:00 a las 20:00 hrs. Sábado de 10:00 a 18:00 hrs.

Página Electrónica: www.EncuentroIndigena.org
Correo Electrónico: informes@encuentroindigena.

2. Recinto Oficial de la Guardia Tradicional de la Tribu Yaqui en Estación Vicam, Colonia Yaqui, municipio de Guaymas, Sonora, México. Teléfono: (045 ó 001) 64 49 98 94 08.

3. Oficina de la Organización de Comunidades Indígenas y Campesinas de Tuxpan, Jalisco, en Nicolás Bravo, No. 65, Tuxpan, Jalisco. Teléfono: (01 ó 001) 371 41 764 15, de lunes a sábado, de las 10:00 a las 20:00 hrs.
Correo Electrónico: comunidad_tuxpan@hotmail.com

Dada a los 22 días de abril de 2007
en el territorio de la Nación Tohono O’odham, Sonora, México.

ATENTAMENTE

Wa-a itom yo Lutu-ria yoribetchibo, into ka a Wiutinepo Amani
(Por el respeto a nuestros usos y costumbres, nuestra identidad y cultura y nuestra verdad que permanezcan en el tiempo y no se olviden)

Nunca más un México sin nosotros

Libertad, Justicia y Democracia

Nde Nation Cultural Historical Organization
(Organización Cultural e Histórica de la Nación Nde/Apache)
Tierra y Libertad/Organización Xicana Indígena, Tucson, Arizona

Desarrollo de Pueblos Indios Inmigrantes y Nativos, A. C.
(Organización Binacional México-Estados Unidos de América)
Diné Nation (Nación Diné/Navajo)
Nación Tohono O’odham (México-Estados Unidos de América)
Autoridades Tradicionales del Pueblo de Vicam, Tribu Yaqui
Congreso Nacional Indígena

Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General
del Ejército Zapatista de Liberación Nacional